في علم النفس ، علم الجنس ، الفسيولوجيا النفسية ، الجنسانية وبعض ميادين المعرفة الأخرى ذات الصلة ، الأنوثة والذكورة تفهم بشكل عام على أنها أكثر المجموعات شيوعًا من الخصائص المعيارية الجسدية والعقلية والاجتماعية السلوكية والخصائص المميزة للجنسين البيولوجيين الرئيسيين.
معيار وانحرافات
تجدر الإشارة إلى أنه في المعيار قد لا تتطابق بعض علامات كل من الذكورة والأنوثة (في كثير من الأحيان النفسية والاجتماعية والسلوكية منها في علم التشريح الأنفي) مع الجنس البيولوجي.
أي أننا يمكن أن نلاحظ كل من الذكورة والأنوثة عند الرجال ، دون انحراف عن الهوية الجنسية المختارة ، بالإضافة إلى تحقيق الأدوار الجنسية والاجتماعية. ليس سرا أن بعض الرجال ، وكذلك بعض النساء ، يتفوقون في الأنشطة المحددة تقليديا للجنس الآخر والمخصصة لهذا النوع.
هذه الصورة مميزة بشكل خاص للبلدان المتقدمة ، حيث قد لا تكون الأنشطة العمالية والاجتماعية والعامة مرتبطة مباشرة بالجنس (إلى حد ما يعتمد ذلك على الرأي العام).
وبالتالي ، يمكن القول إن حقول الذكورة والأنوثة في حقول المعرفة في المجال الاجتماعي والإنساني هي صور نمطية مشروطة تعكس مفاهيم معقدات الخصائص ، من جنس أو آخر.
في ثقافات مختلفة
وتجدر الإشارة أيضا إلى أن بعض سمات الذكورة والأنوثة متعددة الثقافات ، أي أن الصور النمطية لمختلف الشعوب تتطابق بشكل أساسي. هذه المصادفة تثبت صحة الأحكام الرئيسية
كيف تتعلم؟
في نفس الوقت ، في حالات محددة (مع البحوث الاجتماعية - النفسية ، الإثنوغرافية ، الأنثروبولوجية والتاريخية) يمكن لصور الذكورة والأنوثة أن تتميز بخصائص زاهية وفريدة تميز جنسًا معينًا أو شعباً أو ثقافة معينة ، أي أن تأخذ شكلاً عرقياً.
ولهذا السبب ، عند دراسة وتحديد الأنوثة والذكورة ، من الضروري أن نأخذ بعين الاعتبار ليس فقط المعارضة الأساسية للأدوار الجنسية ، ولكن أيضا وجهة النظر التي يتم بها التقييم.
تجدر الإشارة إلى أن تطوير الحركة النسوية ساهم في البحث في هذا وأقرب دائرة من القضايا.