حتى الآن ، في علم النفس وعلم الاجتماع والمجالات الأخرى ذات الصلة من المعرفة ، يتم النظر في العواطف البشرية والمجال الإرادي ودراستها ، في الغالب بشكل منفصل (هناك العديد من النظريات المختلفة التي يمكن اعتبارها تعكس تمامًا الميزات الحقيقية للأجسام قيد الدراسة). ومع ذلك ، هناك مناهج ووجهات نظر علمية ، على أساسها يتم النظر إلى الإرادة والعواطف في الوحدة.
على علاقة الإرادة والعواطف
في الحياة ، يعاني الشخص من مشاكل يقررها بطريقة أو بأخرى. إن الموقف من المشكلة ، وما يحدث حوله (أي معلومات خاضعة للمعلومات) يسبب العواطف ، ومحاولات المشاركة والتصرف في الموقف هي عواطف إضافية. وهذا يعني أنه في بعض الأحيان يتعين على الشخص أن يتغلب على نفسه ، لأننا في تصرفاتنا لا نتحرك فقط بالرغبات ، ولكن أيضا بسبب العقل ، فإننا نعتمد على توجهات قيمية معنوية معينة. عندما نتغلب على أنفسنا ، نقوم بعمل إرادي. مع مساعدة من الإرادة ، يمكننا أيضا التأثير بوعي على المجال العاطفي. هل سيتم تنفيذ التنظيم عن وعي من قبل الموضوع عندما يدرك أن عواطفه تشوه أنشطته التي تهدف إلى تحقيق الهدف. في الحالات التي تحفز فيها المشاعر هذا النشاط ، لا تكون هناك حاجة للأفعال الإرادية. انطلاقاً من كل هذا ، من الممكن (بالطبع ، بشروط ومجرمين جداً) أن نتحدث عن الآليات العاطفية القوية في النفس.
كيف يتم ترتيبها؟
يحدث تطور المجال العاطفي-الإرادي في الإنسان بشكل طبيعي فقط في حالات التنشئة الاجتماعية الطبيعية من الطفولة. أي أن هذا التطور لا يحدث في حد ذاته ، ولكن يتم توفيره من خلال التعلم من أعضاء آخرين في المجتمع.
حول خصوصيات التنمية الفردية
يتم تحديد الصعوبات في تنفيذ التنظيم العاطفي - volitional في مجال النشاط من خصوصيات تطور نفسية شخص معين.
يمكن أن يؤدي النقص وعدم الانسجام والتخلف في تطوير الصفات الأخلاقية لفرد معين إلى انتهاكات خطيرة للمجال العاطفي - الإرادي ، حيث أن الفعل الإرادي ليس عملاً عاطفيًا فقط ، بل هو في الغالب فعل أخلاقي ، أي فعل.
وبطبيعة الحال ، فإن المجال العاطفي - الإرادي لنفسية الشخصية يعتمد على مجال التوجهات الأخلاقية القيّمة ، التي تحدد ، في الواقع ، طبيعة دافع النشاط ، وفي المقابل ، تقدير الذات للموضوع.
توفر العواطف للشخص تعبئة عامة لجميع (أو بعض) أنظمة الجسم ، والأفعال الإرادية ، أداء وظائف تنظيمية في النظام "الكائن الحي-نفسية" ، ضمان تعبئة انتقائية لبعض الإدارات من هذا النظام. وهذا يعني ، يمكننا أن نقول أن أي عمل واعي للشخص هو ، أولا وقبل كل شيء ، فعل نفسية فيزيائية ، بما يتفق مع مستوى الاحتمالات الشخصية.
حول الجهود القوية
تتطلب بعض الأعمال الإرادية من الشخص بذل جهود قوية قوية في الحالات التي تتعارض فيها الرغبات العاطفية والمهيمنة الداخلية مع توجهات القيم الأخلاقية أو النشاط الظرفية الواعية. تسمى حالة الفرد هذه صراع داخلي. يتطلب حل الصراع الداخلي تعبئة نفسية فيزيائية وأخلاقية - إبداعية ، بالإضافة إلى التحليل والتأمل والتفكير. بالطبع ، في الحياة الحقيقية ، لا يكون لدى الشخص وقتًا دائمًا
بالطبع ، الإجهاد ، الخوف ، الرعب ، التعب العقلي والجسدي يقلل من كثافة وفعالية الجهود القوية. إن تضمين عملية عمل الأشخاص الآخرين في مصادفة الأهداف يزيد من الفرص ، لأن الناس سيؤثرون في بعضهم البعض على أداء مهمة مشتركة.
التنظيم الصحيح للنشاط والتنظيم العقلي (التنظيم الذاتي) له أهمية خاصة. في هذه المسألة ، لدينا الكثير لتعلمه من ممارسة الممارسات النفسية الشرقية. بالمناسبة ، فإن فهم قيمة الهدف والعملية في الشرق يختلف إلى حد ما عما هو عليه في الغرب ، دعنا نقول ، أكثر ضخامة وشمولية.